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X31n0607_p0303a01║   妙法蓮華經科註卷第六
X31n0607_p0303a02║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0607_p0303a03║   　　　　上天竺講寺住 山比丘　一 如　集註
X31n0607_p0303a04║   妙法蓮華經隨喜功 德品第十八
X31n0607_p0303a05║   　隨喜者隨順事 理無二 無別 喜是慶己慶人聞深
X31n0607_p0303a06║   　奧法順理有實功 德順事 有權功 德慶己有智慧
X31n0607_p0303a07║   　慶人有慈悲權實智斷合而說之 故言隨喜功 德
X31n0607_p0303a08║   　品此約世 界悉檀釋也又順理者聞佛本地深遠
X31n0607_p0303a09║   　信 順不逆而無一 毫疑滯順事 者聞佛三世 益物
X31n0607_p0303a10║   　橫竪該亘徧一 切處亦無一 毫疑滯即廣事 而達
X31n0607_p0303a11║   　深理即深理而達廣事 不二 而二 不別 而別 雖二
X31n0607_p0303a12║   　雖別 無二 無別 如此信 解名之 為隨如來出世 四
X31n0607_p0303a13║   　十餘年不顯真實於七方便 不語誠諦今經開顯
X31n0607_p0303a14║   　慶我及人以 凡夫心等佛所知用所生眼同如來
X31n0607_p0303a15║   　見如此知見究竟法界更無過上是名為喜佛今
X31n0607_p0303a16║   　說此我得聞此故名隨喜功 德品此約對治悉檀
X31n0607_p0303a17║   　釋也第五 十人是五 品位 中初 隨喜品之 初 心但
X31n0607_p0303a18║   　有一 念理解但 有一 念慶己慶他未有事 行恩不
X31n0607_p0303a19║   　及人所獲功 德如來巧喻功 葢無學況復最初 於
X31n0607_p0303a20║   　會中聞者況復二 三四五 品者如來說此深妙功
X31n0607_p0303a21║   　德令人景慕故言隨喜功 德品此約為人悉檀釋
X31n0607_p0303a22║   　也上法師品及持品分別 功 德品中四信 五 品稱
X31n0607_p0303a23║   　美持經功 德時眾不測初 心功 德之 大咸謂已入
X31n0607_p0303a24║   　真因之 位 故今示彼行淺功 深以 顯經力 輕疑釋
X31n0607_p0303b01║   　然故名隨喜功 德品此約第一 義悉檀釋也妙樂
X31n0607_p0303b02║   　云 初 釋隨中事 理祗是權實異名了 此權實即非
X31n0607_p0303b03║   　權實故無二 無別 即隨順開權顯實之 事 理也權
X31n0607_p0303b04║   　實智斷合說者權實結隨智斷結喜且以 自他事
X31n0607_p0303b05║   　理慶喜故屬世 界悉檀也本地深遠者理深時遠
X31n0607_p0303b06║   　也廣事 達深理者即施迹近事 見遠本理也佛今
X31n0607_p0303b07║   　下結成品名除事 理疑故屬對治悉檀也如來巧
X31n0607_p0303b08║   　喻者即下文四百萬億 等是也如來下結經勸 意
X31n0607_p0303b09║   　以 立品名令進理入 位 能生理善故屬為人悉檀
X31n0607_p0303b10║   　也聖言親讚使推功 疑除故舉釋然以 擬第一 義
X31n0607_p0303b11║   　悉檀也五 品位 中後之 四人前 分別 功 德品末節
X31n0607_p0303b12║   　節自校量訖唯初 隨喜品文於彼但 標人相未有
X31n0607_p0303b13║   　校量故使彌勒 乘機扣佛廣校初 品方知後四功
X31n0607_p0303b14║   　大故有此品之 來也。　△二 隨喜品格量初 品功 德
X31n0607_p0303b15║   　二 初 問。
X31n0607_p0303b16║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩(至)得幾所福而說偈言。
X31n0607_p0303b17║   世 尊滅度後其有聞是經若能隨喜者為得幾所福。
X31n0607_p0303b18║   　△二 答二 初 長行二 初 答內心隨喜人五 初 展轉
X31n0607_p0303b19║   　教。
X31n0607_p0303b20║   爾時佛告彌勒 菩薩摩訶薩(至)如是展轉至第五 十。
X31n0607_p0303b21║   　東北二 家解五 十人不會經旨今解為二 一 橫約
X31n0607_p0303b22║   　諸教四眾二 直約圓教數之 橫約諸教者如三藏
X31n0607_p0303b23║   　有四門一 一 門有比丘等四眾更開沙彌沙彌尼
X31n0607_p0303b24║   　合六 人四門則 二 十四人更約信 行法行則 四十
X31n0607_p0303c01║   　八 人最初 最後合五 十人通別 二 教四門亦如是
X31n0607_p0303c02║   　直就圓門數者數法有小七大七大七有七七四
X31n0607_p0303c03║   　十九皆是師弟展轉相教皆具 自行化他之 德唯
X31n0607_p0303c04║   　最後一 人但 是自解無教他德故格下以 顯上耳
X31n0607_p0303c05║   　妙樂云 以 由古人作十地乃至十信 五 十位 解之
X31n0607_p0303c06║   　傷 文失理故今助 之 暫寄教門以 立人數所以 二
X31n0607_p0303c07║   　解者初 約三教義當昔教有五 十人至今聞圓二
X31n0607_p0303c08║   　者至今復成五 十皆被開顯全 成圓人故圓舉數
X31n0607_p0303c09║   　無可以 辯且寄數法以 一 七而止七中從大故四
X31n0607_p0303c10║   　十九并最後一 人即成五 十補註云 皆是師弟等
X31n0607_p0303c11║   　者受前 人教為弟子復教後人即是師也圓數無
X31n0607_p0303c12║   　可以 辯者謂前 之 三教且可約人約門等辯五 十
X31n0607_p0303c13║   　人今經開後無復差異豈可如上以 辯數耶故且
X31n0607_p0303c14║   　寄大七成經數也。　△二 格量本。
X31n0607_p0303c15║   阿逸多其第五 十善男子(至)皆得自在具 八 解脫。
X31n0607_p0303c16║   　補註云 六 趣者六 即六 道趣即往趣謂眾生隨所
X31n0607_p0303c17║   　作業趣往六 道也四生即胎卵濕化俱 舍論頌云
X31n0607_p0303c18║   　人旁生具 四地獄及諸天中有唯化生鬼通胎化
X31n0607_p0303c19║   　二 若有形等示四生體相及住 止之 處有形謂欲
X31n0607_p0303c20║   　界色界無形謂無色界有想謂空處識處無想謂
X31n0607_p0303c21║   　無所有處非有想非無想者非識處之 有想非無
X31n0607_p0303c22║   　所有處之 無想即無色界第四天也爾雅云 無足
X31n0607_p0303c23║   　謂之 豸有足謂之 虫二 足四足可知多足如蜈蚣
X31n0607_p0303c24║   　等。　○示教利 喜註見前 化城喻品八 解脫見前 及
X31n0607_p0304a01║   　界次第。　△三舉意問。
X31n0607_p0304a02║   於汝意云 何 是大施主 所得功 德寧為多不。
X31n0607_p0304a03║   　△四誠實答。
X31n0607_p0304a04║   彌勒 白佛言世 尊(至)何 況令得阿羅漢果。
X31n0607_p0304a05║   　△五 正格量。
X31n0607_p0304a06║   佛告彌勒 我今分明語汝(至)阿僧 祇不可得比。
X31n0607_p0304a07║   　格量中先與世 樂拔果苦後與涅槃拔生死苦此
X31n0607_p0304a08║   　是略舉梵福而為校量若更廣說滿閻浮提人福
X31n0607_p0304a09║   　不及西瞿耶尼一 人福滿西瞿人福不及東弗婆
X31n0607_p0304a10║   　提一 人福滿三天下人福不及北鬱單越一 人福
X31n0607_p0304a11║   　滿四天下人福不及一 四天王四天王不及一 帝
X31n0607_p0304a12║   　釋乃至第六 天不及一 梵天福滿梵天福不及藏
X31n0607_p0304a13║   　教三乘聖福藏不及通通不及別 別 不及圓教聞
X31n0607_p0304a14║   　法華經初 隨喜品福何 以 故彼前 三教是三乘法
X31n0607_p0304a15║   　非佛法故是權非實故是偏 非圓故雖住 後果不
X31n0607_p0304a16║   　及我初 心其義如是妙樂云 今聞妙經隨喜初 心
X31n0607_p0304a17║   　尚過彼之 後聖何 況初 聖自非吾佛大聖嚴旨安
X31n0607_p0304a18║   　能信 斯希奇若此者哉。　△二 直明外聽法人四初
X31n0607_p0304a19║   　自往聽。
X31n0607_p0304a20║   又阿逸多若人為是經故往詣僧 坊(至)及乘天宮。
X31n0607_p0304a21║   　△二 分座坐。
X31n0607_p0304a22║   若復有人於講法處坐(至)若轉輪聖王所坐之 處。
X31n0607_p0304a23║   　△三勸 他聽。
X31n0607_p0304a24║   阿逸多若復有人(至)見佛聞法信 受教誨。
X31n0607_p0304b01║   　章安云 此文亦有六 根功 德利 根智慧是意功 德
X31n0607_p0304b02║   　不瘖啞是舌功 德鼻修 高直是鼻功 德見佛是眼
X31n0607_p0304b03║   　功 德聞法是耳功 德餘是身功 德前 是相似 位 功
X31n0607_p0304b04║   　德今是相似 位 前 功 德耳妙樂云 前 是相似 位 功
X31n0607_p0304b05║   　德等者指前 分別 功 德品中云 滅後五 品大師有
X31n0607_p0304b06║   　時依普賢觀經判 五 品位 在六 根內故云 相似 此
X31n0607_p0304b07║   　中校量初 品復是第五 十人初 法會聞容是初 品
X31n0607_p0304b08║   　第五 十人必在隨喜品初 人也然品題隨喜不的
X31n0607_p0304b09║   　局初 通該五 十人。　○胗(章忍切)咼(口懷切)區(卑典 切)[匚@虒](湯奚
X31n0607_p0304b10║   　切)[穴/爪](鳥瓜切)。　△四具 聽修 。
X31n0607_p0304b11║   阿逸多汝且觀是(至)為人分別 如說修 行。
X31n0607_p0304b12║   　△二 偈頌二 初 頌內隨喜人三初 頌五 十人。
X31n0607_p0304b13║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0304b14║   若人於法會(至)如是展轉教至於第五 十。
X31n0607_p0304b15║   　△二 頌格量本。
X31n0607_p0304b16║   最後人獲福今當分別 之 (至)三明八 解脫。
X31n0607_p0304b17║   　六 通中宿命等三獨得名明註見譬喻品。　△三正
X31n0607_p0304b18║   　頌格量。
X31n0607_p0304b19║   最後第五 十聞一 偈隨喜(至)初 聞隨喜者。
X31n0607_p0304b20║   　△二 頌外聽法人四初 超頌勸 聽。
X31n0607_p0304b21║   若有勸 一 人將引聽法華(至)常從其口出。
X31n0607_p0304b22║   　△二 追頌自往。
X31n0607_p0304b23║   若故詣僧 坊欲聽法華經(至)及乘天宮殿。
X31n0607_p0304b24║   　△三頌分座坐。
X31n0607_p0304c01║   若於講法處勸 人坐聽經是福因緣得釋梵轉輪座。
X31n0607_p0304c02║   　△四正頌聽修 行。
X31n0607_p0304c03║   何 況一 心聽解說其義趣如說而修 行其福不可限。
X31n0607_p0304c04║   妙法蓮華經法師功 德品第十九
X31n0607_p0304c05║   　法師義如法師品中說功 德者前 品隨喜功 德謂
X31n0607_p0304c06║   　五 品中初 品之 初 功 德在相似 位 前 也今品法師
X31n0607_p0304c07║   　功 德謂五 品之 上六 根清淨之 功 德即十信 相似
X31n0607_p0304c08║   　位 也以 此功 德內外莊嚴五 根清淨名外莊嚴意
X31n0607_p0304c09║   　根清淨名內莊嚴又從地獄已上至佛一 切色像
X31n0607_p0304c10║   　悉於身中現者名內莊嚴從地獄至佛一 切色像
X31n0607_p0304c11║   　以 普現三昧而外化者名外莊嚴身根既爾餘五
X31n0607_p0304c12║   　根亦然讀誦獲六 根清淨既爾受持解說書寫亦
X31n0607_p0304c13║   　然五 品中初 品六 根清淨既爾後之 四品加 然相
X31n0607_p0304c14║   　似 六 根清淨既爾分真倍然此約世 界悉檀釋也
X31n0607_p0304c15║   　行者聞說此功 德利 喜不自勝勤 求無厭信 進倍
X31n0607_p0304c16║   　增此約為人悉檀釋也明識大乘有大勢 力 決無
X31n0607_p0304c17║   　疑網此約對治悉檀釋也似 解之 初 初 過二 乘之
X31n0607_p0304c18║   　極極百千萬倍指始顯終懸解究竟第一 義諦不
X31n0607_p0304c19║   　可思議此約第一 義悉檀釋也此品所明備 斯四
X31n0607_p0304c20║   　意是法師之 功 德故言法師功 德品也妙樂云 法
X31n0607_p0304c21║   　師之 稱既通不隔四信 五 品故指彼文用申品目
X31n0607_p0304c22║   　問書寫何 以 淨六 根耶答同資正解故四品加 然
X31n0607_p0304c23║   　者明發不定始自初 隨喜終至第五 正行六 度皆
X31n0607_p0304c24║   　發六 根清淨何 必過五 品方入 相似 言加 然者以
X31n0607_p0305a01║   　初 望後初 尚得入 後四加 前 似 解初 初 者依普賢
X31n0607_p0305a02║   　觀經隨喜已當似 解之 首第五 十人復在初 隨喜
X31n0607_p0305a03║   　品之 初 故云 初 初 過二 乘極極者羅漢已極無疑
X31n0607_p0305a04║   　又極故云 極極縱是無疑亦不能及初 隨喜人百
X31n0607_p0305a05║   　千萬倍如前 校量指始顯終者以 隨喜始顯妙覺
X31n0607_p0305a06║   　終也。　△三法師功 德品明初 品果功 德勸 流通二
X31n0607_p0305a07║   　初 總列 六 根功 德盈縮。
X31n0607_p0305a08║   爾時佛告常精進(至)莊嚴六 根皆令清淨。
X31n0607_p0305a09║   　大品云 色淨故般若淨般若淨故色淨色淨故五
X31n0607_p0305a10║   　根淨般若淨故意根淨正法華整足具 六 千功 德
X31n0607_p0305a11║   　大經云 如來一 根則 能見色聞聲齅香別 味覺觸
X31n0607_p0305a12║   　知法今經六 根清淨與大品同以 是功 德莊嚴六
X31n0607_p0305a13║   　根與正法華同鼻見色聞聲覺知與大經同疏中
X31n0607_p0305a14║   　雖為破斥他師偏 釋不當引同三經意且正明六
X31n0607_p0305a15║   　根等有一 千功 德也若明六 千功 德數者按三業
X31n0607_p0305a16║   　安樂行即有十善一 善有十即百善百善中一 一
X31n0607_p0305a17║   　有十如即千善就自行化他為二 千約如來室如
X31n0607_p0305a18║   　來衣如來座即成六 千五 種法師悉具 六 根清淨
X31n0607_p0305a19║   　一 一 根皆有一 千功 德也(此約弘經方軌明等有一 千也)復次一
X31n0607_p0305a20║   　心中具 十法界一 一 界皆有十如即成一 百一 根
X31n0607_p0305a21║   　通取六 塵即有六 百約定慧二 莊嚴即成一 千二
X31n0607_p0305a22║   　百根根悉具 定慧莊嚴等有千二 百也(此約理境等千二 百)
X31n0607_p0305a23║   　若論六 根清淨清淨則 不言功 德若多若少若言
X31n0607_p0305a24║   　莊嚴能盈能縮復能平等平等莊嚴者根根六 千
X31n0607_p0305b01║   　若言千二 百顯其能盈若言八 百顯其能縮若言
X31n0607_p0305b02║   　清淨無盈無縮無等六 根互 用根自在故不可思
X31n0607_p0305b03║   　議妙樂云 今依安樂行以 明三業正當法師依於
X31n0607_p0305b04║   　弘經方軌故令獲得六 根清淨又云 此中三業即
X31n0607_p0305b05║   　是六 根故不更對六 根三業功 成即六 根淨若言
X31n0607_p0305b06║   　千二 百下次辯盈縮即在今經秖於向等而論盈
X31n0607_p0305b07║   　縮若言清淨是牒前 大品六 根互 用是牒前 大經
X31n0607_p0305b08║   　箋難據孤山明楞嚴經中流變三疊謂是發覺初
X31n0607_p0305b09║   　心令知顛倒處所故示凡夫六 根優 劣 之 用意在
X31n0607_p0305b10║   　阿難擇取耳根以 為修 證之 地今以 流通法華之
X31n0607_p0305b11║   　力 至十信 相似 之 位 獲得六 根清淨互 用無妨不
X31n0607_p0305b12║   　可例 同。　△二 別 作六 章當分解釋六 初 眼根二 初
X31n0607_p0305b13║   　長行。
X31n0607_p0305b14║   是善男子善女人(至)果報生處悉見悉知。
X31n0607_p0305b15║   　△二 偈頌。
X31n0607_p0305b16║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0305b17║   若於大眾中以 無所畏心(至)肉眼力 如是。
X31n0607_p0305b18║   　父母所生名肉眼能見大千世 界內外則 是所見
X31n0607_p0305b19║   　過於天眼梵王報得天眼在己界徧見大千大千
X31n0607_p0305b20║   　外有風輪與眼作障不能見外若在他界則 不徧
X31n0607_p0305b21║   　見大千非所統故小羅漢見小千大羅漢見大千
X31n0607_p0305b22║   　辟支佛見百佛世 界不以 風輪為礙亦無己他界
X31n0607_p0305b23║   　隔今經論眼能見大千內外應是天眼猶名肉眼
X31n0607_p0305b24║   　者圓教相似 位 中因經之 力 有勝根用既未發真
X31n0607_p0305c01║   　不得稱天眼雖稱肉眼具 五 眼用見大千內外天
X31n0607_p0305c02║   　眼用見一 切眾生及業因緣法眼用其目甚清淨
X31n0607_p0305c03║   　慧眼用一 時悉見大千內外見業見淨又圓伏障
X31n0607_p0305c04║   　中道無明之 惑佛眼用大經云 雖有肉眼名為佛
X31n0607_p0305c05║   　眼佛眼故名清淨具 五 眼故故言莊嚴能盈能縮
X31n0607_p0305c06║   　名勝根用名根自在豈可秪作八 百千二 百解耶
X31n0607_p0305c07║   　妙樂云 初 眼根中未論修 發真天眼等直以 肉眼
X31n0607_p0305c08║   　能見大千故云 父母所生若論其用已過天眼故
X31n0607_p0305c09║   　今應云 相似 佛眼乃至相似 五 眼故亦應云 見於
X31n0607_p0305c10║   　二 乘及菩薩佛等以 準耳鼻經文必合有故見大
X31n0607_p0305c11║   　千內外為天眼者且約見於麤細色邊見業見淨
X31n0607_p0305c12║   　者業有差別 淨無差別 雙見二 境即表中智又能
X31n0607_p0305c13║   　圓伏故是佛眼。　○翻譯名義云 有人謂彌樓此云
X31n0607_p0305c14║   　光 明七金山也金色光 明故若準第一 義法勝經
X31n0607_p0305c15║   　云 須彌樓山則 彌樓是須彌山舊譯俱 舍須彌亦
X31n0607_p0305c16║   　云 彌樓是則 梵音有異若據今經云 內外彌樓山
X31n0607_p0305c17║   　須彌及鐵圍則 是兩山名體皆異也。　△二 耳根二
X31n0607_p0305c18║   　初 長行。
X31n0607_p0305c19║   復次常精進(至)種種音聲而不壞耳根。
X31n0607_p0305c20║   　△二 偈頌。
X31n0607_p0305c21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0305c22║   父母所生耳清淨無濁穢(至)功 德已如是。
X31n0607_p0305c23║   　耳根亦具 五 耳之 用故能徧聞大千內外十法界
X31n0607_p0305c24║   　音聲也聞六 道聲即肉天二 耳聞二 乘聲即慧耳
X31n0607_p0306a01║   　聞菩薩聲即法耳聞佛聲即佛耳又父母所生即
X31n0607_p0306a02║   　肉耳能聞內外即天耳聽之 不著即慧耳悉能分
X31n0607_p0306a03║   　別 即法耳一 時互 聞即佛耳以 耳例 眼眼亦如是
X31n0607_p0306a04║   　見人天是肉天二 眼見二 乘是慧眼見菩薩是法
X31n0607_p0306a05║   　眼見佛是佛眼補註云 迦陵頻伽 此翻好聲鳥此
X31n0607_p0306a06║   　鳥在[穀-禾+卵]聲勝諸鳥命命者寶藏經云 雪山有鳥名
X31n0607_p0306a07║   　為共命一 身二 頭神識各異報命則 同故云 命命
X31n0607_p0306a08║   　小彌陀經云 共命之 鳥勝天王經云 生生之 鳥涅
X31n0607_p0306a09║   　槃經云 耆婆耆婆皆此鳥也光 音二 禪中第三天
X31n0607_p0306a10║   　徧淨三禪中第三天也有頂即色界究竟天也。　△
X31n0607_p0306a11║   　三鼻根二 初 長行。
X31n0607_p0306a12║   復次常精進(至)若欲分別 為他人說憶念不謬。
X31n0607_p0306a13║   　△二 偈頌。
X31n0607_p0306a14║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0306a15║   是人鼻清淨於此世 界中(至)先得此鼻相。
X31n0607_p0306a16║   　鼻根亦具 五 鼻之 用父母所生即肉鼻聞大千內
X31n0607_p0306a17║   　外諸香即天鼻不染不著即慧鼻分別 不謬即法
X31n0607_p0306a18║   　鼻一 時互 用即佛鼻鼻根互 用者鼻知好惡別 貴
X31n0607_p0306a19║   　賤覩天宮莊嚴等則 鼻有眼用讀經說法聞香能
X31n0607_p0306a20║   　知則 鼻有耳用知諸華果實及蘇油香氣則 鼻有
X31n0607_p0306a21║   　舌用入 禪出禪禪有八 觸五 欲嬉戲亦是觸法聞
X31n0607_p0306a22║   　香能知則 鼻有身用知染欲癡恚心亦知修 善等
X31n0607_p0306a23║   　則 鼻有意用鼻根自在勝用若茲例 五 根亦如是
X31n0607_p0306a24║   　妙樂云 鼻根明互 用經文最委悉準例 餘根亦應
X31n0607_p0306b01║   　如是但 是文略八 觸者動 痒輕重冷煗澁滑止觀
X31n0607_p0306b02║   　云 入 定一 月不散即發八 觸而來觸身。　○須曼那
X31n0607_p0306b03║   　見前 闍提此云 金錢華末利 亦云 摩利 此云 鬘華
X31n0607_p0306b04║   　此華堪作鬘故波羅羅此云 重生多摩羅跋此云
X31n0607_p0306b05║   　性無垢多伽 羅此云 根大論云 木香樹也波利 質
X31n0607_p0306b06║   　多羅此云 圓生樹其根莖枝葉逆風薰五 十由旬
X31n0607_p0306b07║   　順風百由旬拘鞞陀羅此云 大遊戲地勝殿妙法
X31n0607_p0306b08║   　堂皆帝釋所居處也妙法亦云 善法四齋日帝釋
X31n0607_p0306b09║   　與諸天於此堂中集議人間如法不如法事 。　△四
X31n0607_p0306b10║   　舌根二 初 長行。
X31n0607_p0306b11║   復次常精進(至)又能出於深妙法音。
X31n0607_p0306b12║   　舌根亦具 五 舌之 用能作六 道語即肉天二 舌能
X31n0607_p0306b13║   　作二 乘語即慧舌能作菩薩語即法舌一 時互 用
X31n0607_p0306b14║   　即佛舌。　○七寶者補註云 若轉輪聖王出世 七寶
X31n0607_p0306b15║   　自然而現一 論二 珠三象四馬五 主 兵 大臣六 主
X31n0607_p0306b16║   　藏大臣七玉女。　△二 偈頌。
X31n0607_p0306b17║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0306b18║   是人舌根淨終不受惡味(至)或時為現身。
X31n0607_p0306b19║   　自在即他化自在天居欲界頂乃魔王也大自在
X31n0607_p0306b20║   　即魔醯首羅色界頂天也此依觀音義疏所釋與
X31n0607_p0306b21║   　前 列 眾中不同。　△五 身根二 初 長行。
X31n0607_p0306b22║   復次常精進(至)皆於身中現其色像 。
X31n0607_p0306b23║   　身根具 五 身之 用世 界所有皆於身中現肉身用
X31n0607_p0306b24║   　也上至有頂於身中現天身用也二 乘於身中現
X31n0607_p0306c01║   　慧身用也菩薩於身中現法身用也佛於身中現
X31n0607_p0306c02║   　佛身用也一 時圓現一 時互 用一 時無謬一 時無
X31n0607_p0306c03║   　著妙樂云 無謬假也無著空也俱 照名中。　△二 偈
X31n0607_p0306c04║   　頌。
X31n0607_p0306c05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0306c06║   若持法華者其身甚清淨(至)一 切於中現。
X31n0607_p0306c07║   　△六 意根二 初 長行。
X31n0607_p0306c08║   復次常精進(至)亦是先佛經中所說。
X31n0607_p0306c09║   　意根亦具 五 意之 用世 間治生產業皆順正法即
X31n0607_p0306c10║   　人意淨天心所行天所動 作即天意淨四月即四
X31n0607_p0306c11║   　諦一 歲是十二 月即十二 因緣與實相不相違背
X31n0607_p0306c12║   　即慧意淨一 月即一 乘即菩薩意淨有所籌量皆
X31n0607_p0306c13║   　是先佛經中所說即佛意淨一 時圓明一 時圓互
X31n0607_p0306c14║   　一 時無染一 時無謬根用自在能盈能縮能等能
X31n0607_p0306c15║   　淨私謂佛戒不許習學外道經書手筆今何 云 若
X31n0607_p0306c16║   　說俗 間經書等耶答輔行四下云 若外學者小乘
X31n0607_p0306c17║   　教中為伏外道許十二 時中一 時習外若大乘中
X31n0607_p0306c18║   　初 心菩薩一 向不許淨名云 若好雜句文飾者多
X31n0607_p0306c19║   　是新發意菩薩此斥不許習外且令進行至六 根
X31n0607_p0306c20║   　淨學應不難(文)今此正當六 根清淨之 位 或說俗
X31n0607_p0306c21║   　間經書故能皆順正法也。　△二 偈頌。
X31n0607_p0306c22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0306c23║   是人意清淨明利 無濁穢(至)持法華經故。
X31n0607_p0306c24║   　上中下法見前 安樂行品。
X31n0607_p0307a01║   妙法蓮華經常不輕菩薩品第二 十
X31n0607_p0307a02║   　內懷不輕之 解外敬不輕之 境身立不輕之 行口
X31n0607_p0307a03║   　宣不輕之 教人作不輕之 目不輕之 解者法華論
X31n0607_p0307a04║   　云 此菩薩知眾生有佛性不敢輕之 佛性有五 正
X31n0607_p0307a05║   　因佛性通亘本當緣了 佛性種子本有非適今也
X31n0607_p0307a06║   　果性果果性定當得之 決不虗也是名不輕之 解
X31n0607_p0307a07║   　將解以 歷人彼亦如此是名敬不輕之 境敬此境
X31n0607_p0307a08║   　故名不輕之 行宣此語故名不輕之 教昔毀者以
X31n0607_p0307a09║   　此目人今經家以 此目品此品引人為證證五 品
X31n0607_p0307a10║   　功 德深六 根報重令知佛昔隨喜獲現生後報以
X31n0607_p0307a11║   　募 流通也妙樂云 正因通亘等者性德通於迷悟
X31n0607_p0307a12║   　因果故也緣了 云 種子本有者還約性德以 明二
X31n0607_p0307a13║   　因以 對新熏成修 德故此三為因轉因成果果中
X31n0607_p0307a14║   　菩提及以 涅槃名為果性果果性也若對性辯脩
X31n0607_p0307a15║   　秪是脩德緣了 至果名為菩提涅槃了 秪是智智
X31n0607_p0307a16║   　名菩提即是果性緣秪是斷斷名涅槃即是果果
X31n0607_p0307a17║   　性若云 眾生具 有因果性者則 五 佛性皆在眾生
X31n0607_p0307a18║   　但 住 因之 日果性名因在果之 時攬因名果名雖
X31n0607_p0307a19║   　互 得其法恒如獲現生後報者文云 臨欲終時具
X31n0607_p0307a20║   　聞威音王佛說法華經得六 根淨更增壽命即現
X31n0607_p0307a21║   　報也命終之 後復值二 千億 佛同號日月燈明即
X31n0607_p0307a22║   　生報也以 是因緣復值二 千億 佛同號雲自在燈
X31n0607_p0307a23║   　王復值千萬億 佛即後報也於現報中獲六 根淨
X31n0607_p0307a24║   　是故弘經其功 不淺說此三益意在流通昔時不
X31n0607_p0307b01║   　輕三報宛爾今日豈得不流通耶。　△三常不輕品
X31n0607_p0307b02║   　引信 毀罪福者證勸 流通二 初 長行三初 雙指前
X31n0607_p0307b03║   　品罪福二 初 指罪。
X31n0607_p0307b04║   爾時佛告得大勢 菩薩(至)獲大罪報如前 所說。
X31n0607_p0307b05║   　如前 所說者前 法師品云 若有惡人以 不善心常
X31n0607_p0307b06║   　毀罵佛其罪尚輕若人以 一 惡言毀呰在家出家
X31n0607_p0307b07║   　讀誦法華經者其罪甚重是也。　△二 指福。
X31n0607_p0307b08║   其所得功 德如向所說眼耳鼻舌身意清淨。
X31n0607_p0307b09║   　如向所說者向即上法師功 德品中說六 根清淨
X31n0607_p0307b10║   　是也。　△二 雙開今品信 毀二 初 明事 本七初 時節。
X31n0607_p0307b11║   得大勢 乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧 祇劫 。
X31n0607_p0307b12║   　此下總科云 事 本者通舉往昔威音王佛為不輕
X31n0607_p0307b13║   　事 之 本名為事 本。　△二 名號。
X31n0607_p0307b14║   有佛名威音王(至)調御丈 夫天人師佛世 尊。
X31n0607_p0307b15║   　△三劫 國。
X31n0607_p0307b16║   劫 名離衰國名大成。
X31n0607_p0307b17║   　△四說法。
X31n0607_p0307b18║   其威音王佛(至)說應六 波羅蜜法究竟佛慧。
X31n0607_p0307b19║   　為求聲聞等註見前 。　△五 壽命。
X31n0607_p0307b20║   得大勢 是威音王佛壽四十萬億 那由他恒河沙劫 。
X31n0607_p0307b21║   　△六 正像 。
X31n0607_p0307b22║   正法住 世 劫 數如一 閻浮提微塵(至)然後滅度。
X31n0607_p0307b23║   　△七後佛。
X31n0607_p0307b24║   正法像 法滅盡之 後(至)有二 萬億 佛皆同一 號。
X31n0607_p0307c01║   　△二 明本事 三初 總指時節。
X31n0607_p0307c02║   最初 威音王如來既已滅度正法滅後。
X31n0607_p0307c03║   　此下通科為本事 者上既通舉往昔威音王佛為
X31n0607_p0307c04║   　不輕之 事 本今別 以 最初 威音王佛時不輕之 事
X31n0607_p0307c05║   　為本事 。　△二 雙標人名。
X31n0607_p0307c06║   於像 法中增上慢比丘有大勢 力 (至)名常不輕。
X31n0607_p0307c07║   　毀者因時名增上慢信 者因時名常不輕。　△三雙
X31n0607_p0307c08║   　明得失二 初 就信 者論得。
X31n0607_p0307c09║   得大勢 以 何 因緣名常不輕(至)汝等皆當作佛。
X31n0607_p0307c10║   　總科云 雙明得失今初 就信 者論得得正說之 宏
X31n0607_p0307c11║   　宗得流通之 妙益名常不輕是人一 凡有所見是
X31n0607_p0307c12║   　理一 皆悉禮拜是行一 而作是言是教一 此是迹
X31n0607_p0307c13║   　門開權顯實之 四一 也從乃至遠見下是本理一
X31n0607_p0307c14║   　故往禮拜是本行一 而作是言是本教一 少人一
X31n0607_p0307c15║   　其義可解此是本門開近顯遠之 四一 也不專讀
X31n0607_p0307c16║   　誦經典 但 行禮拜者此是初 隨喜人之 位 也隨喜
X31n0607_p0307c17║   　一 切法悉有安樂性皆一 實相隨喜一 切人皆有
X31n0607_p0307c18║   　三佛性讀誦經典 即了 因性皆行菩薩道即緣因
X31n0607_p0307c19║   　性不敢輕慢而復深敬者即正因性敬人敬法不
X31n0607_p0307c20║   　起諍競即隨喜意也又不輕深敬是如來座也忍
X31n0607_p0307c21║   　於打罵是如來衣也以 慈悲心常行不替即如來
X31n0607_p0307c22║   　室也又深敬是意業不輕之 說是口業故往禮拜
X31n0607_p0307c23║   　是身業此三與慈悲俱 即誓願安樂也如此三四
X31n0607_p0307c24║   　豈非流通之 妙益耶妙樂云 得正說宏宗者宏寬
X31n0607_p0308a01║   　大也宗尊高也本迹二 文四一 三佛性正說大宗
X31n0607_p0308a02║   　不過實相實相秪是常住 佛性此指宗極之 宗非
X31n0607_p0308a03║   　宗體之 宗一 代 雖說或兼 或帶或純小教或雜助
X31n0607_p0308a04║   　門或抑或覆文寬事 廣教教不同味味意別 不輕
X31n0607_p0308a05║   　但 宣我深敬汝等至當得作佛二 十四字具 述因
X31n0607_p0308a06║   　果因既三性果即三德況以 四一 兼 益自他直指
X31n0607_p0308a07║   　三因以 為不輕所宣之 法故云 宏宗。　△二 明毀者
X31n0607_p0308a08║   　之 失。
X31n0607_p0308a09║   四眾之 中有生瞋恚心不淨者(至)號之 為常不輕。
X31n0607_p0308a10║   　此明毀者之 失有生瞋恚心不淨者即不受四一
X31n0607_p0308a11║   　也罵言無智智知於理既言無智即不受理一 也
X31n0607_p0308a12║   　比丘即不受人一 也從何 所來即不受行一 也虗
X31n0607_p0308a13║   　妄授記即不受教一 也經歷多年常被罵詈結不
X31n0607_p0308a14║   　受開權顯實迹中之 四一 也避走遠住 高聲唱言
X31n0607_p0308a15║   　亦復不受此不受開近顯遠本地之 四一 也常作
X31n0607_p0308a16║   　是語故此結信 者深信 不休也四眾為作不輕名
X31n0607_p0308a17║   　者此結毀者呰毀不止也問釋迦出世 踟蹰不說
X31n0607_p0308a18║   　常不輕一 見造次而言何 也答釋迦所化者昔曾
X31n0607_p0308a19║   　下種本已有善故以 小乘而將護之 不即為說大
X31n0607_p0308a20║   　也不輕所化者本未有善欲與下種故以 大法而
X31n0607_p0308a21║   　強毒之 。　△三雙勸 後二 逆順亦名雙明信 毀果報
X31n0607_p0308a22║   　三初 明信 者果報二 初 明得果報。
X31n0607_p0308a23║   是比丘臨欲終時(至)功 德成就當得作佛。
X31n0607_p0308a24║   　是比丘是菩薩皆指不輕也此文就信 者論三報
X31n0607_p0308b01║   　一 現報謂得六 根清淨二 生報謂值燈明佛三後
X31n0607_p0308b02║   　報謂值二 千億 佛等神通力 是身業淨樂說辯力
X31n0607_p0308b03║   　是口業淨善寂力 是意業淨又神通即慈悲室說
X31n0607_p0308b04║   　辯即法空座善寂即忍辱衣也。　△二 結會古今二
X31n0607_p0308b05║   　初 正結會古今。
X31n0607_p0308b06║   得大勢 於意云 何 (至)豈異人乎則 我身是。
X31n0607_p0308b07║   　△二 舉信 而勸 順。
X31n0607_p0308b08║   若我於宿世 (至)疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0308b09║   　△二 明毀者果報二 初 明得果。
X31n0607_p0308b10║   得大勢 彼時四眾(至)教化阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0308b11║   　此明毀者得善惡兩果報由謗罵故千劫 受苦是
X31n0607_p0308b12║   　惡果報由聞佛性名下大乘種復遇不輕教化菩
X31n0607_p0308b13║   　提是善果報妙樂云 由謗罵之 辜墮於惡道聞順
X31n0607_p0308b14║   　從之 力 還遇不輕乃至今日還令會入 以 是義故
X31n0607_p0308b15║   　上慢尚成遠因聞信 寧無現益問若因謗墮苦菩
X31n0607_p0308b16║   　薩何 故為作苦因答其無善因不謗亦墮因謗墮
X31n0607_p0308b17║   　惡必由得益如人倒地還從地起故以 正謗接於
X31n0607_p0308b18║   　邪墮。　△二 結古今二 初 正結會。
X31n0607_p0308b19║   得大勢 於汝意云 何 (至)三藐三菩提不退轉者是。
X31n0607_p0308b20║   　跋陀婆羅大論翻為善守思益經云 若眾生聞名
X31n0607_p0308b21║   　畢竟得三菩提故云 善守或云 賢首位 居等覺為
X31n0607_p0308b22║   　眾賢之 首也補註云 有人作五 百比丘尼節句者
X31n0607_p0308b23║   　大有所妨其意謂出家二 眾但 舉比丘在家二 眾
X31n0607_p0308b24║   　但 舉優 婆塞又謂千佛因緣經但 云 思佛等恐缺
X31n0607_p0308c01║   　略尼字又據正法華云 師子月等五 百比丘比丘
X31n0607_p0308c02║   　尼則 師子月自是比丘不應稱之 為尼故云 大有
X31n0607_p0308c03║   　所妨今考因緣經云 思佛千優 婆塞等得無生忍
X31n0607_p0308c04║   　鬱多羅母善賢比丘尼等五 百比丘尼不受諸漏
X31n0607_p0308c05║   　成阿羅漢且因緣經亦是什譯豈敢定謂缺略尼
X31n0607_p0308c06║   　字又尼思佛之 名未見他經所出故今且以 尼字
X31n0607_p0308c07║   　另逗為句但 四眾缺優 婆夷耳後若見尼思佛名
X31n0607_p0308c08║   　有所出者則 不必另逗為句也。　△二 舉逆勸 。
X31n0607_p0308c09║   得大勢 當知是法華經(至)讀誦解說書寫是經。
X31n0607_p0308c10║   　此乃舉逆以 顯順勸 持以 遮毀經有大力 終感大
X31n0607_p0308c11║   　果務 當勤 習五 種之 行妙樂云 五 種行者即五 種
X31n0607_p0308c12║   　法師行也。　△二 偈頌二 初 但 頌信 毀因果二 初 總
X31n0607_p0308c13║   　頌事 本。
X31n0607_p0308c14║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0308c15║   過去有佛號威音王(至)天人龍神所共供 養。
X31n0607_p0308c16║   　△二 別 頌本事 三初 頌雙標二 人。
X31n0607_p0308c17║   是佛滅後法欲盡時(至)時諸四眾計著於法。
X31n0607_p0308c18║   　著法者是法不可示若定謂是有即是著法乃至
X31n0607_p0308c19║   　定謂是非有非無亦名著法者佛藏經云 刀 輪害
X31n0607_p0308c20║   　閻浮人其失猶少有所得心說大乘者其罪過彼
X31n0607_p0308c21║   　也大論云 執有與無諍乃至執非有非無與有無
X31n0607_p0308c22║   　諍如牛皮龍繩俱 不免患中論云 諸佛說空法本
X31n0607_p0308c23║   　為化於有若有著空者諸佛所不化若定言諸法
X31n0607_p0308c24║   　非有非無者是名愚癡論若失四悉檀意自行化
X31n0607_p0309a01║   　他皆名著法若得四悉檀意自他俱 無著也妙樂
X31n0607_p0309a02║   　云 若定謂等者此乃不專判 於邪外佛權實教執
X31n0607_p0309a03║   　皆名著以 著心著無著教如龍鬚縛身入 水轉痛
X31n0607_p0309a04║   　牛皮繫體向日彌堅亡失正法猶如損體故稟方
X31n0607_p0309a05║   　便 教者於外凡位 並 未免謗。　△二 頌雙明得失三
X31n0607_p0309a06║   　初 頌其得。
X31n0607_p0309a07║   不輕菩薩往到 其所(至)汝等行道皆當作佛。
X31n0607_p0309a08║   　△二 頌其失。
X31n0607_p0309a09║   諸人聞已輕毀罵詈。
X31n0607_p0309a10║   　△三重明得。
X31n0607_p0309a11║   不輕菩薩能忍受之 。
X31n0607_p0309a12║   　△三舉信 毀結會二 初 果報。
X31n0607_p0309a13║   其罪畢已臨命終時(至)漸具 功 德疾成佛道。
X31n0607_p0309a14║   　此舉信 毀果報及結會古今也補註云 其罪畢已
X31n0607_p0309a15║   　者此謂常不輕也以 由四眾輕賤作不輕名又以
X31n0607_p0309a16║   　瓦石打擲悉能忍之 所有罪業因茲畢盡是故臨
X31n0607_p0309a17║   　終具 聞威音王佛說法華經即得六 根清淨如金
X31n0607_p0309a18║   　剛 經云 是人先世 罪業應墮惡道以 今世 人輕賤
X31n0607_p0309a19║   　故先世 罪業即得消滅同也。　△二 結會。
X31n0607_p0309a20║   彼時不輕則 我身是(至)世 世 受持如是經典 。
X31n0607_p0309a21║   　△二 頌勸 受持果報。
X31n0607_p0309a22║   億 億 萬劫 至不可議(至)世 世 值佛疾成佛道。
X31n0607_p0309a23║   妙法蓮華經如來神力 品第二 十一
X31n0607_p0309a24║   　如來之 義如上壽量品釋神力 者神名不測力 名
X31n0607_p0309b01║   　幹用不測則 天然之 體深幹用則 轉變之 力 大此
X31n0607_p0309b02║   　中為付囑深法現十種大用故名神力 品自此品
X31n0607_p0309b03║   　下凡有八 品皆是付囑流通今品明菩薩受命弘
X31n0607_p0309b04║   　經次品是如來摩頂付囑妙樂云 神力 者神在於
X31n0607_p0309b05║   　內即體宗也力 名幹用即是用也佛說本迹口輪
X31n0607_p0309b06║   　力 用已竟於前 今復身輪現此勝用令眾流通本
X31n0607_p0309b07║   　迹之 教故云 體深力 大。　△二 神力 品下八 品明付
X31n0607_p0309b08║   　囑流通三初 神力 囑累二 品明囑累流通二 初 神
X31n0607_p0309b09║   　力 品明菩薩受命弘經二 初 長行三初 菩薩受命
X31n0607_p0309b10║   　二 初 經家敘儀 。
X31n0607_p0309b11║   爾時千世 界微塵等菩薩(至)一 心合掌瞻仰尊顏。
X31n0607_p0309b12║   　△二 發誓弘經三初 時節。
X31n0607_p0309b13║   而白佛言世 尊我等於佛滅後。
X31n0607_p0309b14║   　△二 處所。
X31n0607_p0309b15║   世 尊分身所在國土滅度之 處。
X31n0607_p0309b16║   　△三誓願。
X31n0607_p0309b17║   當廣說此經所以 者何 (至)解說書寫而供 養之 。
X31n0607_p0309b18║   　非但 奉命益他亦自願得此真淨大法自他兼 濟
X31n0607_p0309b19║   　俱 美也。　△二 佛現神力 二 初 所對之 眾。
X31n0607_p0309b20║   爾時世 尊於文殊師利 等(至)人非人等一 切眾前 。
X31n0607_p0309b21║   　於文殊等者迹中所化之 眾也舊住 者下方本化
X31n0607_p0309b22║   　之 眾也一 切眾者即他方來者及從分身佛來者
X31n0607_p0309b23║   　并此四眾八 部皆是也。　△二 正現神力 十初 吐長
X31n0607_p0309b24║   　舌相。
X31n0607_p0309c01║   現大神力 出廣長舌上至梵世 。
X31n0607_p0309c02║   　此第一 神力 也吐舌相者今經所演開三顯一 開
X31n0607_p0309c03║   　近顯遠三世 益物皆誠諦不虗福德人舌至鼻三
X31n0607_p0309c04║   　藏佛舌至髮際今至梵天出過凡聖之 外極於淨
X31n0607_p0309c05║   　天之 頂相既殊常說彌可信 。　△二 通身放光 。
X31n0607_p0309c06║   一 切毛孔放於無量無數色光 (至)滿百千歲。
X31n0607_p0309c07║   　此第二 神力 也通身毛孔徧體放光 周徧十方無
X31n0607_p0309c08║   　處不明表二 門理一 智境究竟也上迹門白毫吐
X31n0607_p0309c09║   　耀始在東方表七方便 初 見一 理今本門既竟放
X31n0607_p0309c10║   　一 切光 照一 切土能令初 心因位 終於等覺究竟
X31n0607_p0309c11║   　佛慧分身諸佛亦復如是妙樂云 分身等者此相
X31n0607_p0309c12║   　既同各於其土利 益亦爾。　△三謦欬之 聲。
X31n0607_p0309c13║   然後還攝舌相一 時謦欬。
X31n0607_p0309c14║   　此第三神力 也謦欬者將語之 狀亦是通暢之 相
X31n0607_p0309c15║   　表二 門教暢即是教一 四十餘年隱秘真實今獲
X31n0607_p0309c16║   　伸 舒無有遺滯出世 大事 於今通暢是故謦欬又
X31n0607_p0309c17║   　欲以 此法付諸菩薩令於後世 導利 眾生將語斯
X31n0607_p0309c18║   　事 是故謦欬謦欬具 二 義一 謦欬事 了 二 謦欬付
X31n0607_p0309c19║   　他也。　△四彈指之 聲。
X31n0607_p0309c20║   俱 共彈指。
X31n0607_p0309c21║   　此第四神力 也彈指者隨喜也隨喜七方便 同入
X31n0607_p0309c22║   　圓道隨喜圓道增智損生隨喜諸菩薩持真淨大
X31n0607_p0309c23║   　法隨喜後世 獲無上寶此一 彈指竪徹三世 橫亘
X31n0607_p0309c24║   　十方表二 門入 實即是教一 。　△五 地六 種動 。
X31n0607_p0310a01║   是二 音聲徧至十方諸佛世 界地皆六 種震動 。
X31n0607_p0310a02║   　此第五 神力 也二 音聲者謦欬彈指也地六 種動
X31n0607_p0310a03║   　者表住 行向地等妙六 番動 無明惑上已動 竟今
X31n0607_p0310a04║   　明復動 者即是一 切人六 根令得清淨表二 門破
X31n0607_p0310a05║   　惑即是行一 。　△六 普見大會。
X31n0607_p0310a06║   其中眾生天龍夜叉(至)皆大歡喜得未曾有。
X31n0607_p0310a07║   　此第六 神力 也普見大會者表諸佛道同也而今
X31n0607_p0310a08║   　而後亦復如是上五 千退去三變被移既失本心
X31n0607_p0310a09║   　不能現在得益宜以 非滅現滅從諸菩薩弘經得
X31n0607_p0310a10║   　道入 於佛慧如今會無異亦表未來有機一 也妙
X31n0607_p0310a11║   　樂云 既指起去被移失心三類人者如此三例 即
X31n0607_p0310a12║   　是滅後得益之 人所言機一 者機義當總總於未
X31n0607_p0310a13║   　來四一 故也即是得於四一 之 益。　△七空中唱聲。
X31n0607_p0310a14║   即時諸天於虗空中(至)亦當禮拜供 養釋迦牟尼佛。
X31n0607_p0310a15║   　此第七神力 也空中唱聲者表於未來有教一 也。
X31n0607_p0310a16║   　△八 咸皆歸命。
X31n0607_p0310a17║   彼諸眾生聞虗空中聲已(至)南無釋迦牟尼佛。
X31n0607_p0310a18║   　此第八 神力 也南無此云 歸命為佛弟子表於未
X31n0607_p0310a19║   　來有人一 也。　△九遙散諸物。
X31n0607_p0310a20║   以 種種華香瓔珞幡葢(至)徧覆此間諸佛之 上。
X31n0607_p0310a21║   　此第九神力 也遙散諸物雲聚而來者表於未來
X31n0607_p0310a22║   　有行一 也。　△十同一 佛土。
X31n0607_p0310a23║   于時十方世 界通達無礙如一 佛土。
X31n0607_p0310a24║   　此第十神力 也十方通同如一 佛土者表理一 也
X31n0607_p0310b01║   　問何 以 知十相表現在四一 復表將來四一 答下
X31n0607_p0310b02║   　文云 若我以 是神力 於無量劫 為囑累故說此經
X31n0607_p0310b03║   　功 德猶不能盡表現表將其義明矣妙樂云 十神
X31n0607_p0310b04║   　力 者前 五 正明現在流通本迹後五 總表未來不
X31n0607_p0310b05║   　已又云 下去四相別 表未來四一 四但 云 一 不言
X31n0607_p0310b06║   　本迹者在未來故尚未入 實誰論其本若見實者
X31n0607_p0310b07║   　亦見其本。　△三結要勸 持四初 稱歎付囑。
X31n0607_p0310b08║   爾時佛告上行等菩薩大眾(至)猶不能盡。
X31n0607_p0310b09║   　△二 結要付囑。
X31n0607_p0310b10║   以 要言之 如來一 切(至)皆於此經宣示顯說。
X31n0607_p0310b11║   　結要有四句一 切法者一 切皆佛法也此結一 切
X31n0607_p0310b12║   　皆妙名也一 切力 者通達無礙具 八 自在此結妙
X31n0607_p0310b13║   　用也一 切秘藏者徧一 切處皆是實相此結妙體
X31n0607_p0310b14║   　也甚深事 者因果是深事 此結妙宗也皆於此經
X31n0607_p0310b15║   　宣示顯說者總結一 經唯四而已撮其樞柄而授
X31n0607_p0310b16║   　與之 令流通也妙樂云 結要有四句者本迹二 門
X31n0607_p0310b17║   　各有宗用(宗謂迹因迹果本因本果用謂斷權疑生實信 斷近疑生遠信 )二 門之
X31n0607_p0310b18║   　體兩處不殊名冠此三而總於三一 部之 要豈過
X31n0607_p0310b19║   　於此故總攬之 以 成流通格言云 開顯既畢故結
X31n0607_p0310b20║   　要以 付之 言如來者舉果語極言一 切者通悟通
X31n0607_p0310b21║   　迷即不思議之 妙法也且一 切法結妙名者即眾
X31n0607_p0310b22║   　生本有性德之 法亦如來久 遠脩極之 法雖在纏
X31n0607_p0310b23║   　出纏之 異而其法體真淨融妙泯絕強云 妙法即
X31n0607_p0310b24║   　名也一 切力 結妙用者眾生具 而尚迷如來證而
X31n0607_p0310c01║   　不息以 自在力 三輪設化駭動 物情將說此法故
X31n0607_p0310c02║   　次名而說用也一 切秘藏結妙體者此實相體如
X31n0607_p0310c03║   　來已得今為說法亦令眾生同得此體故次用而
X31n0607_p0310c04║   　示體也一 切深事 結妙宗者宗本因果之 法佛既
X31n0607_p0310c05║   　脩證眾生亦然故次體而結宗也此順如來起教
X31n0607_p0310c06║   　次第故先名次用次體次宗故妙玄第一 引今結
X31n0607_p0310c07║   　要以 證約教五 章之 次第也。　△三勸 獎付囑。
X31n0607_p0310c08║   是故汝等於如來滅後(至)是中皆應起塔供 養。
X31n0607_p0310c09║   　△四釋付囑意。
X31n0607_p0310c10║   所以 者何 當知是處(至)諸佛於此而般涅槃。
X31n0607_p0310c11║   　上云 經卷所在之 處皆應起塔經中要說要在四
X31n0607_p0310c12║   　事 道場釋上甚深之 事 得菩提釋上秘藏轉法輪
X31n0607_p0310c13║   　釋上一 切法入 涅槃釋上神力 此之 四要攝經文
X31n0607_p0310c14║   　盡故皆應起塔也所言要者得菩提是法身轉法
X31n0607_p0310c15║   　輪是般若入 涅槃是解脫三法成秘密藏佛住 其
X31n0607_p0310c16║   　中即是塔義也阿含經云 佛出世 唯四處起塔生
X31n0607_p0310c17║   　處得道處轉法輪處入 涅槃處坐道場是法身生
X31n0607_p0310c18║   　處餘悉如文妙樂云 道場釋上甚深事 者事 是因
X31n0607_p0310c19║   　果今道場是果果必有因以 菩提釋藏者菩提是
X31n0607_p0310c20║   　能契之 智必有所照之 境境即秘藏以 能顯所也
X31n0607_p0310c21║   　以 轉法輪釋一 切法者有所轉法法必有名以 涅
X31n0607_p0310c22║   　槃釋力 用者滿理釋權疑唱滅釋近疑宗雖近遠
X31n0607_p0310c23║   　同名因果不復別 判 引阿含者借小證大彼則 從
X31n0607_p0310c24║   　事 今借證圓開小即大故可為證。　△二 偈頌二 初
X31n0607_p0311a01║   　頌現十神力 。
X31n0607_p0311a02║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0311a03║   諸佛救世 者住 於大神通(至)現無量神力 。
X31n0607_p0311a04║   　妙樂云 頌十神力 中但 有五 者闕後五 也前 五 現
X31n0607_p0311a05║   　見逐要存之 前 後二 五 現未異耳舉現例 未是故
X31n0607_p0311a06║   　略之 。　△二 頌結要囑累三初 總頌四法。
X31n0607_p0311a07║   囑累是經故讚美受持者(至)不可得邊際。
X31n0607_p0311a08║   　妙樂云 總頌四法但 云 囑累至得邊際具 含四義
X31n0607_p0311a09║   　四義皆是無邊際故。　△二 別 頌四法四初 頌一 切
X31n0607_p0311a10║   　之 法。
X31n0607_p0311a11║   能持是經者則 為已見我(至)教化諸菩薩。
X31n0607_p0311a12║   　持法即持佛身妙樂云 一 切法不出能化能證及
X31n0607_p0311a13║   　所化故也。　△二 頌自在神力 。
X31n0607_p0311a14║   能持是經者令我及分身(至)亦令得歡喜。
X31n0607_p0311a15║   　妙樂云 頌神力 者既云 歡喜即是自在用暢。　△三
X31n0607_p0311a16║   　頌秘要之 藏。
X31n0607_p0311a17║   諸佛坐道場所得秘要法能持是經者不久 亦當得。
X31n0607_p0311a18║   　△四頌甚深之 事 。
X31n0607_p0311a19║   能持是經者於諸法之 義(至)畢竟住 一 乘。
X31n0607_p0311a20║   　說法破暗入 一 乘是佛甚深之 事 也妙樂云 頌深
X31n0607_p0311a21║   　事 者教化諸菩薩畢竟住 一 乘乘是因果因果屬
X31n0607_p0311a22║   　事 故也。　△三總頌結意。
X31n0607_p0311a23║   是故有智者聞此功 德利 (至)決定無有疑。
X31n0607_p0311a24║   　妙樂云 此頌總結四法言若能持四法也。
X31n0607_p0311b01║   妙法蓮華經囑累品第二 十二
X31n0607_p0311b02║   　昔慈恩基師安國涉師並 令移此品於勸 發品後
X31n0607_p0311b03║   　若在於此有八 相違十不可之 說荊溪尊者於記
X31n0607_p0311b04║   　文中一 一 敘破文繁不錄今正釋者囑是佛所付
X31n0607_p0311b05║   　囑累是煩爾宣傳此從聖旨得名故言囑累又囑
X31n0607_p0311b06║   　是頂受所囑累是甘而弗勞 此從菩薩敬順得名
X31n0607_p0311b07║   　故言囑累又囑是如來金口所囑累是菩薩丹 心
X31n0607_p0311b08║   　頂荷此從授受合論故言囑累又如來躬從座起
X31n0607_p0311b09║   　申手摩頂授以 難得之 法大眾曲躬合掌如世 尊
X31n0607_p0311b10║   　勅 當具 奉行殷勤 授受故言囑累品也妙樂云 正
X31n0607_p0311b11║   　釋品中亦具 四悉初 約得名以 釋品得名事 別 即
X31n0607_p0311b12║   　世 界也又累者連及也煩爾者爾即汝也謂累汝
X31n0607_p0311b13║   　後代 如帶累也此是如來適時而化示有謙詞又
X31n0607_p0311b14║   　令於三世 傳法不絕三世 不同亦世 界也又菩薩
X31n0607_p0311b15║   　敬順後世 宣布生人之 善即為人也又金口所囑
X31n0607_p0311b16║   　菩薩頂荷令後世 不失治其失惡即對治也又殷
X31n0607_p0311b17║   　勤 授受令後代 人奉旨入 住 入 住 證真即第一 義
X31n0607_p0311b18║   　也。　△二 囑累品明如來摩頂付囑二 初 正明付囑
X31n0607_p0311b19║   　二 初 如來付囑三初 正付。
X31n0607_p0311b20║   爾時釋迦牟尼佛(至)令一 切眾生普得聞知。
X31n0607_p0311b21║   　以 一 手一 時徧摩諸菩薩頂故名大神力 佛以 一
X31n0607_p0311b22║   　權智善巧之 手摩三千三百那由他國土畟塞虗
X31n0607_p0311b23║   　空諸菩薩實智之 頂如來授道化他故名權智手
X31n0607_p0311b24║   　也菩薩自行受道故名實智頂也若申手摩頂即
X31n0607_p0311c01║   　身付囑也權智臨實智即意付囑也而作是言即
X31n0607_p0311c02║   　口付囑也文有四悉檀意我於無量劫 修 是難得
X31n0607_p0311c03║   　之 法者此從前 佛受學今以 付汝汝當授彼三世
X31n0607_p0311c04║   　繼嗣即世 界悉檀也一 心流布即為人悉檀也廣
X31n0607_p0311c05║   　令增者即對治悉檀也益者即第一 義悉檀也妙
X31n0607_p0311c06║   　樂云 現大神力 者如來向現十種神力 已表當來
X31n0607_p0311c07║   　現在四一 益竟而今復云 現神力 者正表身口心
X31n0607_p0311c08║   　三付囑也。　○四明教行錄因日本國僧 問云 指何
X31n0607_p0311c09║   　等國土名三千三百那由他耶有云 指三變淨土
X31n0607_p0311c10║   　八 方各更變二 百萬億 那由他國若依此義可云
X31n0607_p0311c11║   　三千三百此說是否答據理須指三變淨土也此
X31n0607_p0311c12║   　中應非大千為一 國土恐指一 四天下為一 國矣
X31n0607_p0311c13║   　娑婆既是大千之 名則 可足成三千三百然大千
X31n0607_p0311c14║   　亦似 未及一 百萬億 那由他四天下恐約大數增
X31n0607_p0311c15║   　至大千何 者小數則 十十成百大數則 百百為千
X31n0607_p0311c16║   　千千為萬等故初 變娑婆為一 百那由他二 三兩
X31n0607_p0311c17║   　變各二 百那由他則 一 方有四百那由他八 方共
X31n0607_p0311c18║   　成三千二 百并娑婆一 百成三千三百。　△二 釋付。
X31n0607_p0311c19║   所以 者何 如來有大慈悲(至)如來之 法勿 生慳吝。
X31n0607_p0311c20║   　有大慈悲者如來室也無慳吝者如來衣也亦無
X31n0607_p0311c21║   　所畏者如來座也佛之 智慧者一 切智也如來智
X31n0607_p0311c22║   　慧者道種智也自然智慧者一 切種智也於如來
X31n0607_p0311c23║   　室中能施眾生三種智慧乃至座中亦復如是此
X31n0607_p0311c24║   　即衣座室三各具 三智以 此三事 弘經益他令他
X31n0607_p0312a01║   　各得果地三智之 用故知室若無二 弘誓不普衣
X31n0607_p0312a02║   　若無二 法身不滿座若無二 惑破不周如是施主
X31n0607_p0312a03║   　三法無缺自他不空汝等當學如來如此三法而
X31n0607_p0312a04║   　流通之 以 此三三應施一 切汝等即是眾生之 大
X31n0607_p0312a05║   　施主 是名釋出佛意而付囑也妙樂云 佛之 智慧
X31n0607_p0312a06║   　等者取覺照邊屬一 切智見畢竟空如來智慧等
X31n0607_p0312a07║   　者即取從因至果得道種名如是施主 下結能施
X31n0607_p0312a08║   　意是施主 故有大慈悲自既入 室令他入 室無慳
X31n0607_p0312a09║   　吝故自既著衣令他著衣無所畏故自既坐座令他
X31n0607_p0312a10║   　坐座亦可云 無慳吝故施此三法無所畏故說此
X31n0607_p0312a11║   　三法若施若說具 慈悲即入 室三法也。　△二 誡付。
X31n0607_p0312a12║   於未來世 若有善男子(至)則 為已報諸佛之 恩。
X31n0607_p0312a13║   　若根深智利 直說佛慧若不堪者於餘深法中示
X31n0607_p0312a14║   　教利 喜佛慧是深而非餘六 方便 是餘而非深別
X31n0607_p0312a15║   　教次第是餘亦是深汝能以 餘深之 法助 申佛慧
X31n0607_p0312a16║   　者即善巧報佛之 恩是名誡付囑也示教利 喜者
X31n0607_p0312a17║   　搜要記云 指授曰示教詔為教令益為利 歡悅名
X31n0607_p0312a18║   　喜。　△二 菩薩領受。
X31n0607_p0312a19║   時諸菩薩摩訶薩(至)唯然世 尊願不有慮。
X31n0607_p0312a20║   　佛既三業付囑菩薩亦三業領受歡喜是意領受
X31n0607_p0312a21║   　曲躬低 頭是身領受俱 發聲言是口領受如世 尊
X31n0607_p0312a22║   　勅 者領受如來是大施主 入 如來室意也當具 奉
X31n0607_p0312a23║   　行者領受無諸慳吝著如來衣意也願不有慮者
X31n0607_p0312a24║   　領受無所畏坐如來座意也佛既三付菩薩亦三
X31n0607_p0312b01║   　受皆如文。　△三事 畢唱散。
X31n0607_p0312b02║   爾時釋迦牟尼佛(至)多寶佛塔還可如故。
X31n0607_p0312b03║   　多寶為證經故來今迹本二 門已訖故須微遣復
X31n0607_p0312b04║   　閉如故分身為開塔故集開塔事 了 故令分身各
X31n0607_p0312b05║   　還本土塔不可重開故分身去而不現塔猶聽法
X31n0607_p0312b06║   　故閉而尚在問塔若聽法亦應不閉答證正已故
X31n0607_p0312b07║   　閉聽流通故在。　△二 時眾歡喜。
X31n0607_p0312b08║   說是語時十方無量(至)聞佛所說皆大歡喜。
X31n0607_p0312b09║   　諸佛為化他事 遂故喜菩薩為自行得法故喜又
X31n0607_p0312b10║   　能說之 人清淨故喜佛是也又聞清淨法故喜妙
X31n0607_p0312b11║   　經是也又聞法獲證故喜現在未來得益者是也
X31n0607_p0312b12║   　三事 具 足大歡喜。
X31n0607_p0312b13║   妙法蓮華經藥王菩薩本事 品第二 十三
X31n0607_p0312b14║   　觀經曰昔名星光 從尊者日藏聞說佛慧以 雪山
X31n0607_p0312b15║   　上藥供 養眾僧 願我未來能治眾生身心兩病舉
X31n0607_p0312b16║   　世 歡喜號曰藥王今此經文明一 切眾生喜見頓
X31n0607_p0312b17║   　捨一 身復燒兩臂輕生重法命殞道存舉昔顯今
X31n0607_p0312b18║   　故言本事 品也此下五 品皆是化他流通具 列 如
X31n0607_p0312b19║   　向今明方便 品開三顯一 圓因已竟安樂行品明
X31n0607_p0312b20║   　乘乘之 法壽量明乘果已竟此品下明乘乘之 人
X31n0607_p0312b21║   　故十二 門論云 大乘者普賢文殊大人之 所乘也
X31n0607_p0312b22║   　藥王以 苦行乘乘妙音觀音以 三昧乘乘陀羅尼
X31n0607_p0312b23║   　以 總持乘乘妙莊嚴以 誓願乘乘普賢以 神通乘
X31n0607_p0312b24║   　乘作此解者於化他流通義便 也妙樂云 藥王至
X31n0607_p0312c01║   　流通義便 者佛囑累已大事 功 畢隨物偏 好故乘
X31n0607_p0312c02║   　乘不同真如實相是所乘之 體一 乘因果是所乘
X31n0607_p0312c03║   　之 事 苦行等是乘乘之 緣隨物機宜故使弘者隨
X31n0607_p0312c04║   　緣不同故所乘體皆妙法也以 依一 實立因果故
X31n0607_p0312c05║   　乘於所乘以 利 物故故曰乘乘。　△二 藥王下五 品
X31n0607_p0312c06║   　約化他勸 流通四初 藥王菩薩品明勗 化他之 師
X31n0607_p0312c07║   　唯願大法大得弘宣大願眾生獲大饒益所以 竭
X31n0607_p0312c08║   　其神力 盡其形命殷殷虔虔志猶未已庶令弟子
X31n0607_p0312c09║   　宗法如師我傳爾明爾復傳明明明無己師之 志
X31n0607_p0312c10║   　也故知此品勗 弘法之 師也次妙音觀音兩品明
X31n0607_p0312c11║   　他方大士奉命弘經普現色身形無定準不可以
X31n0607_p0312c12║   　牛羊眼看不可以 凡愚識度於所聞處勿 生輕想
X31n0607_p0312c13║   　輕想則 法不染心故知二 品勗 受法弟子也三陀
X31n0607_p0312c14║   　羅尼品明惡世 弘經喜多惱難以 咒護之 使道流
X31n0607_p0312c15║   　通也四妙莊嚴王品明人護前 品說咒護今品說
X31n0607_p0312c16║   　人護人護尚爾咒護彌良普勸 流通也今初 文為
X31n0607_p0312c17║   　四初 菩薩請問三初 通問遊化。
X31n0607_p0312c18║   爾時宿王華菩薩白佛言(至)云 何 遊於娑婆世 界。
X31n0607_p0312c19║   　妙樂云 通問遊化者遊必具 足十法界身並 如妙
X31n0607_p0312c20║   　音觀音但 別 舉苦行以 逗所宜故請答之 言意在
X31n0607_p0312c21║   　苦行。　△二 別 問苦行。
X31n0607_p0312c22║   世 尊是藥王菩薩有若干百千萬億 (至)難行苦行。
X31n0607_p0312c23║   　△三請佛答釋。
X31n0607_p0312c24║   善哉世 尊願少解說(至)及此聲聞眾聞皆歡喜。
X31n0607_p0313a01║   　△二 如來決答二 初 答苦行二 初 明事 本三初 明
X31n0607_p0313a02║   　時節久 遠。
X31n0607_p0313a03║   爾時佛告宿王華菩薩乃往過去無量恒河沙劫 。
X31n0607_p0313a04║   　△二 有佛聲聞等。
X31n0607_p0313a05║   有佛號日月淨明德(至)菩薩壽命亦等。
X31n0607_p0313a06║   　妙樂云 此文科為有佛聲聞者文略具 如經列 有
X31n0607_p0313a07║   　菩薩有菩薩壽等。　△三明國土莊嚴。
X31n0607_p0313a08║   彼國無有女人地獄餓鬼(至)歌歎於佛以 為供 養。
X31n0607_p0313a09║   　今文云 無阿脩羅下文何 云 阿脩羅等見其無臂
X31n0607_p0313a10║   　等耶答今言無者無實報脩羅若論權現容亦有
X31n0607_p0313a11║   　之 。　○一 箭道者補註引嘉祥云 二 里也有人云 取
X31n0607_p0313a12║   　射垛一 百二 十步或云 一 百三十步或一 百五 十
X31n0607_p0313a13║   　步。　△二 明本事 三初 佛說法。
X31n0607_p0313a14║   爾時彼佛為一 切眾生喜見菩薩(至)說法華經。
X31n0607_p0313a15║   　然佛普為一 切眾生何 故獨為喜見但 喜見是對
X31n0607_p0313a16║   　揚須付囑流通如今之 身子寄一 而言諸耳。　△二
X31n0607_p0313a17║   　脩供 養二 初 現在二 初 脩行得法。
X31n0607_p0313a18║   是一 切眾生喜見菩薩(至)得現一 切色身三昧。
X31n0607_p0313a19║   　補註云 現一 切色身三昧者即普現色身三昧也
X31n0607_p0313a20║   　有三義一 者內現如今經說身根清淨十界依正
X31n0607_p0313a21║   　於身中現如淨明鏡現諸色像 二 者外現如妙音
X31n0607_p0313a22║   　觀音隨機示現十界色身三內外現如大集經觀
X31n0607_p0313a23║   　於己身眾生身諸佛身悉於己身中現又見己身
X31n0607_p0313a24║   　眾生身現佛身中眾生身中亦如是現。　△二 作念
X31n0607_p0313b01║   　報恩二 初 以 三昧力 。
X31n0607_p0313b02║   得此三昧已心大歡喜(至)價 值娑婆世 界以 供 養佛。
X31n0607_p0313b03║   　妙樂云 入 是三昧者普現三昧理無出入 表用三
X31n0607_p0313b04║   　昧之 力 故云 入 耳。　○海此岸者補註引正法念經
X31n0607_p0313b05║   　云 妙高山內海此岸此岸即南岸也六 銖者二 十
X31n0607_p0313b06║   　四銖為兩言六 銖者即一 兩中四分之 一 也。　△二
X31n0607_p0313b07║   　正報身力 三初 自燒身。
X31n0607_p0313b08║   作是供 養已從三昧起(至)八 十億 恒河沙世 界。
X31n0607_p0313b09║   　妙樂云 以 神通力 願者明不以 世 火還依所得三
X31n0607_p0313b10║   　昧起利 他願以 智觀火焚難思境故使光 明起斯
X31n0607_p0313b11║   　照彼。　○補註云 薰陸者出大秦國西域記云 薰陸
X31n0607_p0313b12║   　香樹葉似 棠梨兜 樓婆出鬼神國此云 香草舊云
X31n0607_p0313b13║   　白茅香畢力 迦或云 即丁香也膠香即白膠香也。
X31n0607_p0313b14║   　△二 佛稱歎。
X31n0607_p0313b15║   其中諸佛同時讚言(至)作是語已而各默然。
X31n0607_p0313b16║   　真法供 養者當是內運智觀觀煩惱因果皆用空
X31n0607_p0313b17║   　慧蕩之 故言真法也又觀若身若火能供 所供 皆
X31n0607_p0313b18║   　是實相誰燒誰然能供 所供 皆不可得故名真法
X31n0607_p0313b19║   　也妙樂云 當是之 言正顯真法所以 燒身名真法
X31n0607_p0313b20║   　者由內觀故所觀者何 即此生身由惑因故感斯
X31n0607_p0313b21║   　惑果皆用之 言顯因果俱 蕩又觀若身若火等者
X31n0607_p0313b22║   　於中先明法空次誰燒下辯生空初 法空者既即
X31n0607_p0313b23║   　實相實相無燒身火能所安得有燒有能所耶次
X31n0607_p0313b24║   　生空者非但 身等皆是實相身等宰主 一 切皆無
X31n0607_p0313c01║   　故名為誰燒者能燒火也然者所然身也身火並
X31n0607_p0313c02║   　是能供 之 事 佛法即是所供 之 福田也宰主 即是
X31n0607_p0313c03║   　能觀觀者身火能所即觀境也境智不二 能所斯
X31n0607_p0313c04║   　亡以 不二 觀觀不二 境成不二 行會不二 空作是
X31n0607_p0313c05║   　觀時苦為法界見聞者益故云 乘乘若不爾者成
X31n0607_p0313c06║   　無益苦行佛有誠誡實可先思所以 投巖無招外
X31n0607_p0313c07║   　行之 論赴火不為內眾之 譏良由內有理觀外曉
X31n0607_p0313c08║   　期心故勝熱息善財之 疑(見華嚴叅勝熱事 )尼犍生嚴熾
X31n0607_p0313c09║   　之 解(薩遮尼犍經云 嚴熾玉問尼犍治國之 法尼犍為說十善)篤論其道行方
X31n0607_p0313c10║   　有尅心正行正智邪事 邪行不可廢智不可亡後
X31n0607_p0313c11║   　學之 徒無失法利 有人問云 律制 燒身得偷 蘭遮
X31n0607_p0313c12║   　罪燒指得突吉羅罪此中讚燒其事 如何 今為答
X31n0607_p0313c13║   　之 大小開制 教法不同小制 結過大制 令燒故梵
X31n0607_p0313c14║   　網經云 若不燒身臂指供 養諸佛非出家菩薩故
X31n0607_p0313c15║   　知順小行易不燒何 難從大誠難燒乃不易今藥
X31n0607_p0313c16║   　王久 證並 出開制 之 方重法忘懷起神通之 願為
X31n0607_p0313c17║   　軌下凡思之 可知。　○天台別 傳云 智者大師初 見
X31n0607_p0313c18║   　南岳思大禪師於光 州大蘇山思授以 普賢道場
X31n0607_p0313c19║   　令脩法華三昧誦經至今品是真精進是名真法
X31n0607_p0313c20║   　供 養如來寂而入 定見靈山一 會儼 然未散豁然
X31n0607_p0313c21║   　大悟獲一 旋陀羅尼自是已後照了 法華如曦和
X31n0607_p0313c22║   　臨於萬像 達諸法相似 清風遊於太虗矣(云 云 )。　△
X31n0607_p0313c23║   　三時節久 。
X31n0607_p0313c24║   其身火然千二 百歲過是已後其身乃盡。
X31n0607_p0314a01║   　△二 未來五 初 化生王家。
X31n0607_p0314a02║   一 切眾生喜見菩薩(至)結加 趺坐忽然化生。
X31n0607_p0314a03║   　△二 自說本事 。
X31n0607_p0314a04║   即為其父而說偈言。
X31n0607_p0314a05║   大王今當知(至)勤 行大精進捨所愛之 身。
X31n0607_p0314a06║   　箋難云 有本於此偈後更添供 養於世 尊以 求無
X31n0607_p0314a07║   　上慧二 句乃後人擅加 耳笈多所譯亦但 六 句法
X31n0607_p0314a08║   　護所譯但 只四句。
X31n0607_p0314a09║   說是偈已而白父言(至)我今當還供 養此佛。
X31n0607_p0314a10║   　補註引寶積經云 復有三昧名解一 切眾生語言
X31n0607_p0314a11║   　得此三昧者善能宣說一 切語言於一 字中說一
X31n0607_p0314a12║   　切字了 一 切字同於一 字俱 舍論云 甄迦羅亦云
X31n0607_p0314a13║   　矝羯羅五 十二 數中即第十六 數也頻婆羅亦云
X31n0607_p0314a14║   　頻跋羅即第十八 數也阿閦婆亦云 阿芻婆即第
X31n0607_p0314a15║   　二 十數也或云 那由他是百萬億 甄迦羅是千千
X31n0607_p0314a16║   　萬億 頻婆羅是百千千萬億 阿閦婆是萬千千萬
X31n0607_p0314a17║   　億 。　△三往到 佛所。
X31n0607_p0314a18║   白已即坐七寶之 臺(至)合十指爪以 偈讚佛。
X31n0607_p0314a19║   容顏甚奇妙光 明照十方我適曾供 養今復還親覲。
X31n0607_p0314a20║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)世 尊猶故在世 。
X31n0607_p0314a21║   　△四如來付囑。
X31n0607_p0314a22║   爾時日月淨明德佛(至)於夜後分入 於涅槃。
X31n0607_p0314a23║   　△五 奉命任持四初 起塔。
X31n0607_p0314a24║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)垂諸幡葢懸眾寶鈴。
X31n0607_p0314b01║   　妙樂云 他人疑云 何 得旃檀而為[卄/積](子智切聚也又儲畜也)
X31n0607_p0314b02║   　耶答此土大愛道入 涅槃後猶用旃檀闍維況彼
X31n0607_p0314b03║   　淨土何 足為難。　○補註云 高三世 界者高三千世
X31n0607_p0314b04║   　界也故小千至初 禪中千至第二 禪大千至第三
X31n0607_p0314b05║   　禪云 高三者即至第四禪也。　△二 燒臂。
X31n0607_p0314b06║   爾時一 切眾生喜見菩薩(至)七萬二 千歲而以 供 養。
X31n0607_p0314b07║   　妙樂云 問上燒身但 經千二 百歲今燒臂何 故七
X31n0607_p0314b08║   　萬二 千歲耶答前 為自行身盡入 滅今為弘法令
X31n0607_p0314b09║   　物會三歸一 故下文云 令無數等既言無數聲聞
X31n0607_p0314b10║   　發菩提心故知喜見於佛滅後不令此等住 於小
X31n0607_p0314b11║   　果。　△三利 益。
X31n0607_p0314b12║   令無數求聲聞眾(至)皆使得住 現一 切色身三昧。
X31n0607_p0314b13║   　△四現報。
X31n0607_p0314b14║   爾時諸菩薩天人阿脩羅等(至)一 切人天得未曾有。
X31n0607_p0314b15║   　妙樂云 金色之 身者前 已得普現色身三昧即八
X31n0607_p0314b16║   　相成道金色之 身故知此中須在極果金色之 身
X31n0607_p0314b17║   　也。　△三總結會二 初 結會。
X31n0607_p0314b18║   佛告宿王華菩薩(至)百千萬億 那由他數。
X31n0607_p0314b19║   　△二 勸 脩。
X31n0607_p0314b20║   宿王華若有發心(至)諸珍寶物而供 養者。
X31n0607_p0314b21║   　一 指內身也妻子外身也國城等外財也外輕內
X31n0607_p0314b22║   　重故功 福有異。　○補註云 夫一 指有三節云 足一
X31n0607_p0314b23║   　指者是三節俱 燒也故知能然手指是燒一 節也
X31n0607_p0314b24║   　首楞嚴經云 我滅度後其有比丘身然一 燈燒一
X31n0607_p0314c01║   　指節及於身上爇一 香炷我說是人無始宿債 一
X31n0607_p0314c02║   　時酬畢長揖世 間永脫諸漏。　△二 嘆經妙三初 歎
X31n0607_p0314c03║   　能持者。
X31n0607_p0314c04║   若復有人以 七寶滿三千大千世 界(至)其福最多。
X31n0607_p0314c05║   　七寶奉四聖不如持一 偈此以 財況法也葢法是
X31n0607_p0314c06║   　聖師能生能養能成能榮莫過於法故人輕法重
X31n0607_p0314c07║   　也妙樂云 能生等者如父母必以 四護護子今發
X31n0607_p0314c08║   　心由法為生始終隨法進修 為養令滿極果為成
X31n0607_p0314c09║   　能應法界眾機為榮雖四不同以 法為本又此法
X31n0607_p0314c10║   　即四悉檀次第對之 亦應可見。　○四句偈者凡長
X31n0607_p0314c11║   　行之 文名散華偈四言五 言等偈名貫華偈故長
X31n0607_p0314c12║   　行偈頌通得稱偈而云 一 四句者以 少況多也。　△
X31n0607_p0314c13║   　二 歎所持法二 初 歎法體。
X31n0607_p0314c14║   宿王華譬如一 切川流江河(至)所說經中最為深大。
X31n0607_p0314c15║   　無量義經云 川流江河四水譬教藥草喻中一 雲
X31n0607_p0314c16║   　能雨譬說今別 舉四者譬乳 酪生酥熟酥四味教
X31n0607_p0314c17║   　也此法華教譬醍醐海也說窮本地為深徧一 切
X31n0607_p0314c18║   　處為大純明佛法不說餘法譬如大海同一 醎味
X31n0607_p0314c19║   　最為深大其義如是。
X31n0607_p0314c20║   又如土山黑山小鐵圍山(至)於諸經中最為其上。
X31n0607_p0314c21║   　土山者土石諸山也黑山者俱 舍論云 南洲從中
X31n0607_p0314c22║   　向北各有三重黑山鐵圍山者繞小千界名小鐵
X31n0607_p0314c23║   　圍繞中千界名大鐵圍十寶山者華嚴云 一 雪山
X31n0607_p0314c24║   　二 香山三軻梨羅山四仙 聖山五 由乾陀山六 馬
X31n0607_p0315a01║   　耳山七尼民陀山八 斫迦羅山九宿慧山十須彌
X31n0607_p0315a02║   　山土黑鐵圍故非是寶十山雖寶或一 或二 神與
X31n0607_p0315a03║   　龍雜居譬餘教說能依之 人即十地四十心或凡
X31n0607_p0315a04║   　或賢或聖說所依之 理或俗 或真或中是為卑下
X31n0607_p0315a05║   　須彌四寶所成純天所住 譬此法華所說諦理常
X31n0607_p0315a06║   　樂我淨如四寶所成開示悟入 者之 所依是故此
X31n0607_p0315a07║   　義最為高上妙樂云 或一 或二 者俱 舍云 前 七金
X31n0607_p0315a08║   　所成蘇迷盧四寶金或兼 餘故云 一 二 。
X31n0607_p0315a09║   又如眾星之 中(至)諸經法中最為照明。
X31n0607_p0315a10║   　星月同是陰精俱 於夜現星無虧盈不及於月以
X31n0607_p0315a11║   　譬諸教說於權智權不即實不得自在此經明權
X31n0607_p0315a12║   　即實實即權如月有盈虧盈虧相指不二 而二 如
X31n0607_p0315a13║   　此說權智即勝餘教也。
X31n0607_p0315a14║   又如日天子能除諸闇(至)能破一 切不善之 闇。
X31n0607_p0315a15║   　日是陽精獨能破暗以 譬諸經明實智破惑並 是
X31n0607_p0315a16║   　權外之 實破疑不徧尚不及此經說施權之 意是
X31n0607_p0315a17║   　即實而權已破諸疑那得並 此經即權而實有疑
X31n0607_p0315a18║   　皆斷所以 權實之 語非獨今經相即之 言出自於
X31n0607_p0315a19║   　此。
X31n0607_p0315a20║   又如諸小王中(至)及發菩菩心者之 父。
X31n0607_p0315a21║   　輪王號令止在四域帝釋號令齊三十三天梵王
X31n0607_p0315a22║   　號令統上冠下譬餘經說三諦三昧各不相收不
X31n0607_p0315a23║   　得自在此經所說以 實相入 真决了 聲聞法是諸
X31n0607_p0315a24║   　經之 王實相入 俗 一 切治生產業不相違背實相
X31n0607_p0315b01║   　入 中一 切諸法無非佛法文云 一 切學無學及發
X31n0607_p0315b02║   　菩薩心者之 父其義如是妙樂云 指三教菩薩為
X31n0607_p0315b03║   　發菩薩心者今經為彼之 父能生彼故昔謂非子
X31n0607_p0315b04║   　至此方知。
X31n0607_p0315b05║   又如一 切凡夫人中(至)諸經法中最為第一 。
X31n0607_p0315b06║   　一 切凡夫四果以 支佛為第一 者此明任運無功
X31n0607_p0315b07║   　用意也餘經要因功 用乃得入 流如四果人因聞
X31n0607_p0315b08║   　思脩方乃得悟此經明無作四諦不雜方便 自然
X31n0607_p0315b09║   　流入 薩婆若海如辟支佛無師自悟不立分果斷
X31n0607_p0315b10║   　結成聖也。
X31n0607_p0315b11║   有能受持是經典 者(至)於一 切眾生中亦為第一 。
X31n0607_p0315b12║   　以 法妙故最為第一 人弘妙法亦第一 也。
X31n0607_p0315b13║   一 切聲聞辟支佛中(至)此經亦復如是諸經中王。
X31n0607_p0315b14║   　聲聞支佛中菩薩為第一 者此明因第一 也餘經
X31n0607_p0315b15║   　明因是七方便 今經明因出方便 外故因第一 也
X31n0607_p0315b16║   　如佛為諸法王者此明果第一 也餘經明果近在
X31n0607_p0315b17║   　寂場此經明果遠指本地故最第一 。　△二 歎法用
X31n0607_p0315b18║   　三初 歎拔苦用。
X31n0607_p0315b19║   宿王華此經能救一 切眾生者(至)離諸苦惱。
X31n0607_p0315b20║   　一 切眾生須該十界離苦惱者須離分段變易二
X31n0607_p0315b21║   　種生死之 苦。　△二 歎與樂用。
X31n0607_p0315b22║   此經能大饒益一 切眾生(至)如賈客得海如炬除闇。
X31n0607_p0315b23║   　清涼池等總十二 事 皆歎經與樂之 用也妙樂云
X31n0607_p0315b24║   　初 歎體次歎用者非宗體之 體非宗用之 用通指
X31n0607_p0315c01║   　一 部為體部內體宗用三共有如是拔與等用。　△
X31n0607_p0315c02║   　三總結與拔。
X31n0607_p0315c03║   此法華經亦復如是(至)能解一 切生死之 縛。
X31n0607_p0315c04║   　總結拔苦與樂用也今經力 用能拔一 切眾生生
X31n0607_p0315c05║   　死之 苦而與究竟涅槃之 樂能解一 切眾生惑業
X31n0607_p0315c06║   　之 縛而與究竟解脫之 樂也。　△三持經福深二 初
X31n0607_p0315c07║   　舉全 聞經福。
X31n0607_p0315c08║   若人得聞此法華經(至)所得功 德亦復無量。
X31n0607_p0315c09║   　婆斯迦此云 夏生華又云 雨華得雨方生故也那
X31n0607_p0315c10║   　婆此云 雜華摩利 此云 鬘華餘如前 已釋。　△二 舉
X31n0607_p0315c11║   　別 聞品福二 初 格量。
X31n0607_p0315c12║   宿王華若有人聞(至)生蓮華中寶座之 上。
X31n0607_p0315c13║   　妙樂一 云 後五 百歲者若準毗尼母論直列 五 百
X31n0607_p0315c14║   　第一 百年解脫堅固第二 百年禪定堅固第三百
X31n0607_p0315c15║   　年持戒堅固第四百年多聞堅固第五 百年布施
X31n0607_p0315c16║   　堅固言後五 百最後百耳有人云 準大集經有五
X31n0607_p0315c17║   　五 百第一 乃至第四同前 唯第五 五 百云 鬪諍堅
X31n0607_p0315c18║   　固言後五 百者最後五 百也若單論五 百猶在正
X31n0607_p0315c19║   　法雖出論文其理稍壅然五 五 百且從一 往末法
X31n0607_p0315c20║   　之 初 冥 利 不無且據大教可流行時故云 五 百若
X31n0607_p0315c21║   　有女人等者此中秪云 得聞是經如說脩行即淨
X31n0607_p0315c22║   　土因不須更指觀經等也問如何 脩行答既云 如
X31n0607_p0315c23║   　說脩行即依經立行具 如分別 功 德品中深心信
X31n0607_p0315c24║   　解直觀此土四土具 足故此佛身即三身也故此
X31n0607_p0316a01║   　大眾即一 切眾故不離同居穢見同居淨問同居
X31n0607_p0316a02║   　淨土十方亦有何 必極樂答教說多故由物機故
X31n0607_p0316a03║   　是攝生故令專注故。
X31n0607_p0316a04║   不復為貪欲所惱(至)所得功 德如上所說。
X31n0607_p0316a05║   　補註引育王經云 阿育王請僧 入 宮供 養有一 比
X31n0607_p0316a06║   　丘名優 鉢羅口中乃作優 鉢羅華之 香王疑比丘
X31n0607_p0316a07║   　年少何 以 口中含香即勅 以 水洗口洗已倍香王
X31n0607_p0316a08║   　乃問云 久 近含此香耶答曰非含香也過去迦葉
X31n0607_p0316a09║   　佛時人壽三萬歲我於爾時為高座法師讚歎佛
X31n0607_p0316a10║   　法故四十九億 歲生人天中口中出此之 香聞已
X31n0607_p0316a11║   　益加 恭敬今經言隨喜讚善者現世 口中常出此
X31n0607_p0316a12║   　香乃是現報信 不誣矣。　△二 囑累。
X31n0607_p0316a13║   是故宿王華(至)應當如是生恭敬心。
X31n0607_p0316a14║   　不老不死此須觀解不老是樂不死是常以 聞於
X31n0607_p0316a15║   　此經得常樂之 解坦然在懷無所畏忌私謂取草
X31n0607_p0316a16║   　者以 草為座坐之 以 成佛也吹法螺擊法鼓既成
X31n0607_p0316a17║   　佛已即說法警悟一 切眾生也。　△三明得利 益。
X31n0607_p0316a18║   說是藥王菩薩本事 品時(至)語言陀羅尼。
X31n0607_p0316a19║   　此結聞品之 益。　△四多寶稱善。
X31n0607_p0316a20║   多寶如來於寶塔中(至)利 益無量一 切眾生。
X31n0607_p0316a21║   
X31n0607_p0316a22║   妙法蓮華經科註卷第六